第11章：李时珍时期的社会主义？
今日的研讨室，有些热闹。
对于这些历史研究生们，欧阳百里教授视线扫视在众人的身上。
十几人都露出了渴望知识的目光。
见状，欧阳百里笑了笑，开口解释：“话接上回。”
“关于李时珍更炸裂的历史——”
“当时的李时珍萌生了推翻皇权的想法后。”
“他便寻找一个方式，终于在战国时期的《墨子》古书上找到了奋斗的目标：GCZY。”
对于GCZY，并不是现代才有的名词。
更早的可以推到战国时期，宋国的墨翟，也被称为墨子。
墨翟的祖上为宋国贵族，后降为平民，墨子年幼时学过木工，也当过牧童。
家境虽然落寞，但该有的文化教育还是有的。
这就决定了他比其他的知识分子更接近工农阶级，也更了解工农阶级。
这一点，在座的历史系学霸们是知晓的。
突然，眼镜学霸女，举手询问：“欧阳教授，是【兼爱非攻】思想吗？”
欧阳百里连连点头，“是的，李时珍就在这本书上看到的；当然，这是后世史学家；也算不上史学家吧；是一些编纂野史的人说的。”
“当时的李时珍，想要人人平等，天下大同的世界；跟孔子老人家是一样的想法。”
“但孔圣人所在的时间就久远了；社会条件完全不足，制度也比较差；所以无法实施。”
“而李时珍在有了那等知识下，他觉得是时候，差不多在大明可以实施了。”
“于是他从《墨子》这书中找到了【兼爱非攻】思想的具体步骤。”
“原本墨子主张的是【不要战乱，要和平，才能社会稳定】。”
“他却不太认可【墨翟】主张的【兼爱非攻】，太理想化，有点何不食肉糜的味道。”
“李时珍认为：不想战争再出现，那么就必须掌握比所有人更强大的武器；作威慑！”
“这也如现代的一句话：【手里有剑和有剑不用是两码事】、【真理只在大炮射程之内】等一些说法。”
“当然，李时珍的思想有点超出那个时代，他认为：【只要我掌握了比这个天下所有人都强的武器，那么我就能让所有人坐下来甚至跪下心平气和地听我讲话】”
“于是为了那计划，李时珍开始了初步的谋划。”
“1：钱——他虽是文人，但深知商贾之道，他不认为商贾是贱籍，商贾是国之命脉。”
“然后他不知道怎么回事，就研发出了，更透明的玻璃、凹透镜与凸透镜，甚至还造出了最初的望远镜原型、甚至比欧美还早一两百年的显微镜，包括【青天】的药物；这些为他积累了原始的资本。”
说到此处，有学生问：“教授，您说得非常不错，不愧是野史，至于真不真，一点都不带【真】的；果然够野；话说【青天】是什么东西？”
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