282、受戒（6、7/20）
看了看日头，估摸着潘雅安的耐心估计快要耗尽了，问：“哦，超脱，刚刚说到哪了？”
古丽马上说：“越让人印象深刻的，超脱世俗的程度就越离谱。”
孟时从躺椅上坐起来，说：“对，就拿爱情来说。
《白蛇传》白娘子和许仙是人和妖怪。
《这个杀手不太冷》是大叔和小萝莉。
《霸王别姬》里的段小楼和程蝶衣是两个男人。
更夸张的《水形物语》里面，哑女和怪物。”
冯杰伟皱眉，说：“等一下，除了白娘子和许仙，其他我怎么没听说过……”
他感觉自己的阅片量出了问题，转头看季红婷，见她同样皱眉思索，知道不是自己出了问题。
孟时发现自己举得例子不是很对，摆手说，“这个不重要，领会意思就行了。”
季红婷说：“听说陆导说孟导创作了很多剧本，这次在法国拍摄的《梦之安魂曲》是他和陆端存一起写的，《春》的剧本也是孟导一起改的，还有一个设定很恢弘的民国国术宇宙。”
冯杰伟眼睛亮了起来。
他在《悟空》当完副导演，是想要继续拍片的，就是剧本没着落。
陆成康的剧本都是陆端存一手操办，他能和孟时合作，孟时的含金量不言而喻。
孟时见他们好像脑补了什么东西，无奈的挠挠头。
管斌见他们又要聊到其他地方去，知道这些导演对超脱世俗这个概念，都或多或少有自己的了解，并没有那么在意。
可他演戏这么久，没想过这里面的问题啊。
管斌是从演员的角度看问题，知道这种设置有戏剧张力，却并不了解里面的具体概念。
他急的抓耳挠腮，也不管礼不礼貌，强行打断了他们，问道：“为什么都喜欢这种表达呢。”
孟时看了眼冯杰伟，每个人对这个问题的看法不一样，他想听听冯杰伟怎么说。
冯杰伟没有谈这个的心思，他现在只对季红婷说的那个民国国术宇宙感兴趣，见孟时看他，就要开口询问。
管斌一看苗头不对，急忙扯了孟时的袖袍：“《悟空》。”
冯杰伟这才回过神来，说：“孟导讲讲戏吧，他这几天都要憋疯了。”
孟时说：“世俗构成了一种“阻碍”或者“困难，人能突破阻碍和困难，才会伟大，如果被现实，被世俗击败了，就不值得歌颂了。
但在这场戏里，我想表达的有更为超越的地方。
上面我说的那些人物，包括闹天宫的悟空，取经路上的悟空，他们都在和“世俗”死磕。
而拜师的猴子，虽然也挣扎过，世俗并不会对他造成任何“阻碍”和“困难”。”
管斌皱眉，他不懂，“猴子在得到长生之前，也是历经了世俗的困难啊。”
孟时想了想，说：“我给你讲个故事吧。”
秦仟举手说：“我能录像吗？”
孟时点了点头，秦仟打开了手机摄像，他才继续说：“这是一个小和尚和小姑娘的爱情故事。”
古丽想到了玄奘和小白龙，慢慢的走近，静静蹲在孟时一直旁边。
孟时看了她一眼，说：“小和尚出家去当和尚，就是为了一碗饭吃。
寺庙里的和尚有天天拿账本算钱的，有娶老婆的，有喜欢唱戏的，唱的还是有颜色的戏。
闲着没事，几个“大师”还在大殿里打牌，唯一一个看着正经的是老和尚。
老和尚是个枯寂的人，一天关在房里，就是那“一花一世界”。
也看不见他念佛，只是那么一声不响的坐着。
他是吃斋的，过年时除外。
小和尚叫明海，小姑娘叫小英子。
小英子家像一个小岛，三面都是河，西面有一条小路通到明海出家的寺庙。
小英子的姐姐大英子已经许了人家，这两年很少出门，整天赶她的嫁妆。
因为嫁妆的刺绣要花草图案，有人说旁边寺庙里明海画的好，小英子便去请。
俩人一来二去，便相熟了。”
古丽蹲在孟时旁边，仰着头，望着他。
冯杰伟、季红婷、管斌则边听，边思索孟时要表达什么。
孟时没有理会他们的反应，自顾说着：“一日明海去大庙里受戒，小英子摇船接